道教解秘--受生债_堕胎婴灵-超度婴灵官网

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婴灵超度:道教解秘--受生债_堕胎婴灵-超度婴灵官网

  每个人都希望自己的人生顺风顺水,运气通畅,仕途得意,财利丰收,但往往事与愿违,为什么?是因为有诸多的因素在影响、干扰我们的运气,而阴债问题就是其中很重要的一项。欠债还钱,天经地义,还债要

  生活在这个世界上的人,为什么会有富贵贫贱种种不同呢?这自然和各人的四柱八字有关。但是,为什么同一个八字的人,有的出生在乡村?有的在大都市?

  道教认为,人生在世,命属天曹,身系地府,每个人在临投胎的时候都曾在地府所属的冥司借贷禄库受生钱财,这些钱财用来干嘛呢?一部分作为投胎路上的用度;大部分作为我们在阳间注定的钱财。

  也就是说,我们这辈子的钱财,都是临投胎时在阴间借的。有的人为什么那么贫贱呢?就是因为从多劫之前,就亏欠地府的禄库受生债,一直没有还。冥司则通过扣除他在世的福禄,以偿还亏欠的款项。如果明白了这个道理就不难解释我们文章开头提出的问题了。

  众生在世的贵贱祸福,是往昔所造因缘的结果,如果在世的时候能孝养父母、恭敬三宝,方便布施、修桥补路、焚香诵经、种种善缘,依照天尊的科教,烧还禄库受生债,则死后不经地狱,直接转世,转世之时,灵宝天尊以神力扶持,使此善信男女,在生得富贵安乐的福报。

  但是我们见到许多人,却自恃聪明,毁谤经法,负债不还,不修善因,种下恶缘,致使地府记上黑名单,天曹减除其阳寿,再加上亏欠冥司禄库债不还,不但贫贱困顿,而且身体不好,夭折横死。死后沦没恶趣,要想再投胎做人就很难了,经文上说"万劫方生畜兽身",何况是人?纵然生为人身,也是贫贱之命。地府可是一点都不含糊的啊!

  我们说,当一个问题出现的时候,解决问题的方法其实就在身边。既然我们知道了生活的困顿与欠受生债有关,那么还掉就可以啦。但是并不是那么简单的,首先你并不知道钱是问谁借的,其次,不知道借了多少,该如何还?怎么样钱才能到你的债主手中,这一系列的问题又出现了。

  今天,我们具体了解与人的出生有关、大家都比较关注的信仰——受生债。到底什么是受生债?为什么要还受生债?怎么还受生债,是不是必须非要去道观里面才能还受生债?我们带着这些问题,认识一下道教的受生债信仰。

  一、什么是受生债?人是怎样受生的?

  道教认为,人身难得,而人在投胎转世之前是要问天曹地府借本钱的,培植自己的福慧资粮,因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报,而人在世上如不行善事,祖宗留有于殃,这笔钱就会让人倒霉,因此人生需要还的第一个阴债就是受生债,人们希望早还此债,以消减罪孽,解除业障。

  受生债又名寿生债,听到受生债,很多人都会觉得神秘。其实,没那么复杂,就是为人受胎下生后所欠阴债。在道教,讲受生债的经典有很多,比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。有些地区将《太上老君说五斗金章受生经》和“四品经”、《真武经》合称“六品经”。

  据《灵宝天尊说禄库受生经》载,十方一切众生,命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司,借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生,为人富贵其有贫穷者,为从劫至劫,负欠冥财,夺禄在世穷乏,皆是冥官所克,阳禄填于阴债。也就说,众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生,如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。

  太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老一切圣众时所讲道记载于《太上老君说五斗金章受生经》。

  《太上五斗金章受生经》云:“当生之先,每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债。不许此愿不许受生人间.永在地狱内受苦.生人必还此债,不还者必将遭受短命,病苦,贫穷,牢狱之灾.财运不聚,常生口舌之灾.心不如意,结怨之极。

  《灵宝天尊说禄库受生经》云:十方一切众生,命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司,借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生,为人富贵其有贫穷者,为从劫至劫,负欠冥财,夺禄在世穷乏,皆是冥官所克,阳禄填于阴债。也就说,众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生,如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。

  《道藏》书云:一切众生命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者,为人富贵、健康、无灾;负欠冥司者,在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别,皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝,方便布施,设斋诵经,烧还禄库受生钱。如是者可得福报,三生为男子身,现世富贵,来生永无灾难。

 

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