(原创)茅山道士---如何知道过世的人还阳

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亡灵超度:(原创)茅山道士---如何知道过世的人还阳

本门茅山法已传承八代;茅山法有,八蛮教和先女教。武坛(巫坛)和文坛。

武坛(巫坛):就是驱邪斩鬼,降妖除魔。解灾解难,其中就包括“禳星拜斗”“刀关”等等

文坛:安葬、超度。这可是一个庞大的体系。安葬至少会坟地风水:行、法、泽;择日,地府、枉死城、破地狱、拔苦斋等等。

今天跟大家分享过世的亲人,什么以后“还阳”。

在我们茅山的理念里,死亡不是终点。

人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂。

其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。

天魂归天路,到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”,因有肉体的因果牵连,所以不能归宗源地,只好被带走上空间天路的寄托处,暂为其主神收押,这是所谓的“天牢”。

地魂徘徊于墓地之间,因地魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身,其性行之魄力,死亡后在墓地对神主,来来往往之走上人路者之寄托处。

所以在我们农村十分重视坟地风水,在农村是比较吃香的。我们茅山得于生计就是靠这方面,这方面是十分有趣的。在以后的文章中,我会跟大家讲解。

命魂则归地府,到达地狱,因命魂可知主魂的一切之因果报应,也可指使在世肉身之善恶,所以肉身死亡后,命魂再进因果是非之地。

茅山在超度这方面是相当的专业,讲三天三夜都讲不完,以后我会分享,平常我们安葬都趣事。

死于非命要“超八难”,从“枉死城”带亡灵出来,再去酆都洛阳,接受审判。

刚过世的人,为什么要超度,开咽喉、指路、绕棺、交更、寄食、发丧。这些内容我会讲。

超度的亡灵到了十一殿阎罗王(催虎君)、十二殿阎罗王(稀齐王)再度轮回,三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”(生命实相),“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体,属于“灵界”。

讲了这么多,感觉想说的太多了,我们还是回归主题:

如何知道刚过世的人“还阳”

1、根据死者当天的日子,查万年历,看看当天的天干地支。

比如:2020年8月21日有人过世,查询万年历,这天是 丙申日

根据口诀:

甲己子午九,乙庚丑未八;丙辛寅申七,····

我们就知道十四天以后,还阳。我们称之为“回避”

具体几点钟“回避”又根据死者那天到日子查口诀,(丙申日)

口诀为本门密法,不可轻传。所以口诀在此省略。,

例如:2020年8月21日有人过世,(丙申日)亡人,就是十四天以后“午”时(11点--13点)“还阳”。

查询清楚那一天,几点还阳后,准备一桌菜,四菜四汤。吃饭的这间屋,进门对面的墙角撒点面粉,家人就出去玩,回来的时候,可以看到脚印。有的是铁链的印子、梅花印、马蹄印等等。

所以大家说的“头七”还阳是错误的。

今后,我会不定期的跟大家分享,我们茅山法,现实生活的样子。

 

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