（原创）茅山道士---如何知道过世的人还阳

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本门茅山法已传承八代；茅山法有，八蛮教和先女教。武坛（巫坛）和文坛。

武坛（巫坛）：就是驱邪斩鬼，降妖除魔。解灾解难，其中就包括“禳星拜斗”“刀关”等等

文坛：安葬、超度。这可是一个庞大的体系。安葬至少会坟地风水：行、法、泽；择日，地府、枉死城、破地狱、拔苦斋等等。

今天跟大家分享过世的亲人，什么以后“还阳”。

在我们茅山的理念里，死亡不是终点。

人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。

其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

地魂徘徊于墓地之间，因地魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身，其性行之魄力，死亡后在墓地对神主，来来往往之走上人路者之寄托处。

所以在我们农村十分重视坟地风水，在农村是比较吃香的。我们茅山得于生计就是靠这方面，这方面是十分有趣的。在以后的文章中，我会跟大家讲解。

命魂则归地府，到达地狱，因命魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，命魂再进因果是非之地。

茅山在超度这方面是相当的专业，讲三天三夜都讲不完，以后我会分享，平常我们安葬都趣事。

死于非命要“超八难”，从“枉死城”带亡灵出来，再去酆都洛阳，接受审判。

刚过世的人，为什么要超度，开咽喉、指路、绕棺、交更、寄食、发丧。这些内容我会讲。

超度的亡灵到了十一殿阎罗王（催虎君）、十二殿阎罗王（稀齐王）再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。

讲了这么多，感觉想说的太多了，我们还是回归主题：

如何知道刚过世的人“还阳”

1、根据死者当天的日子，查万年历，看看当天的天干地支。

比如：2020年8月21日有人过世，查询万年历，这天是 丙申日

根据口诀：

甲己子午九，乙庚丑未八；丙辛寅申七，····

我们就知道十四天以后，还阳。我们称之为“回避”

具体几点钟“回避”又根据死者那天到日子查口诀，（丙申日）

口诀为本门密法，不可轻传。所以口诀在此省略。，

例如：2020年8月21日有人过世，（丙申日）亡人，就是十四天以后“午”时（11点--13点）“还阳”。

查询清楚那一天，几点还阳后，准备一桌菜，四菜四汤。吃饭的这间屋，进门对面的墙角撒点面粉，家人就出去玩，回来的时候，可以看到脚印。有的是铁链的印子、梅花印、马蹄印等等。

所以大家说的“头七”还阳是错误的。

今后，我会不定期的跟大家分享，我们茅山法，现实生活的样子。

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