什么是超度?超度先人的意义(总第250期)

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亡灵超度:什么是超度?超度先人的意义(总第250期)

原标题:什么是超度?超度先人的意义(总第250期)

弟子问:师父,我经常去寺院去参加法会,今天一位刚学佛的佛友问我为什么要写牌位超度?这么多法会,有必要每次为先人都做超度吗?

师答

你要正确了解超度的内涵,我们无法量推我们过去世有多少父母师长、六亲眷属、伤害过多少众生?虽然现在做人了,我们生生世世的那些六亲眷属在哪里?所以就是我们有限的这个人生,不要说每次法会来做功德超度,就是天天把这个二十四小时,都用满了来超度的话,你这一辈子所能帮助到的众生也是有限的。所以我们要发心,要尽未来际发菩提心一直到成佛。

在我们佛教讲六道轮回,使人超出并度脱这六道轮回生死之外即称为超度。但是,凡夫在死后,除了罪大恶极的人,立即下地狱,善功极多的人,立即生天界而外,一般的人,并不能够立即转生。未转生的亡灵,却不就是鬼,那在佛教称为「中有身」或名「中阴身」,即是在死后至转生过程间的一种身体,这个中阴身,往往就被一般人误称为鬼魂,其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质,并不是鬼魂。中阴身的时间,通常是四十九日,在这阶段之中,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后的七个七期之中,亲友们为他做佛事,有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物,供施佛教,救济贫病,并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德,亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵,最好是在七七期中。

如果过了七期之后再做佛事,虽然以经生命形态已经转换,也还是有用,能增加他的福分,但却不能改变他投生的类别了。有个师徒间的对话可直观认识超度的意义:

小和尚说:“师父!人死了以后,念经、拜佛、超度有用吗?”

老和尚说:“石头丢到湖里,石头能浮在水面上吗?”

小和尚说:“师父!石头不可能浮在水面上。”

老和尚说:“如果把石头放在水中的船上呢?”

小和尚说:“这样把石头在船上,石头自然不会沉入水中了师父。”

老和尚说:“恶业如同石头放入水中必会堕落,超度就是承借佛力把恶业放在船上。”

济群法师说过:七七之后,将亡者直接超度到西方极乐世界的难度比较大。一般来说,超度可以起到改变处境的作用。比如本来要堕落地狱五百年,超度后减少到五十年,或者转投于畜生道,乃至人道、天道。又如本来要投身为人,经超度生到天道。具体效果如何,由超度者的发心和能力等诸多因素决定。就像我们请人介绍工作,能不能如愿,也要看所托之人是否有能力帮你办事,是否用心帮你办事。所以,效果是因人而宜,不可一概而论。

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