道教度亡做法事大概流程,有几场法事,每场法事的内容,越详细越好。

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亡灵超度:道教度亡做法事大概流程,有几场法事,每场法事的内容,越详细越好。


道士在超度亡灵时念什么经啊
开路在超度亡灵时,是不可缺少的一项法事,由道士敲打乐器,念读“路引”,挥舞“引魂幡”,并由丧家长子执“引魂幡”陪拜,直至法事完毕。 开金桥. 丧家请道士超度亡灵
为什么人死后要请道士超度亡灵?
很久以前人们认为 人活着是肢体 死了是灵魂 做法事就是为了超度灵魂 让他在阴间过的你阳间过的好但这只是迷信...同时`做法事也是对逝去的人表示尊敬..
道教度亡做法事大概流程,有几场法事,每场法事的内容,越详细越好。
心态,缘分,觉悟,修为,境界,传承与理解决定水平……一场就够了。用道(符咒)印在黄纸上打不同数目的章。不同数目的纸数…做简易小庙做法事…或为亡者开介绍信一类的符咒…
人死了请道士做法有什么用
请道士是做填库报德。
而和尚是做水陆法会等超度法会功德 。假和尚仿做道教填库报恩功德。
以下是做功德简介:
现在民间常常把超度亡灵法事称之为做功德(有些地区称之为打斋)。
功德一词本义是功劳德行之义。如寺庙里的功德箱,如功德巍巍比,如宗功祖德,比如捐献资金功德等等……元朝时由一高僧的名言才具有超度亡灵之意。这句名言是“超度亡灵的功德,往生者得三分,在世者得七分。”由于这句名言的广泛传播,大家错误地把功德一词当作超亡灵了。由于约定俗成了,我们这里就不做讨论了。佛道两教都有做功德仪式
道教是做填还冥库功德(烧库钱)而佛教是做水陆法会等超度法会功德。二者从来是不相干的。那么为什么会有交叉地方呢?因为出现了一种不被广泛认可的且自称香花和尚的人,这种人仿做道士的填库功德。香花和尚:不符合僧人定义,却以和尚自称来赚钱。香花和尚不是花和尚。花和尚是指不守戒的僧人。香花和尚根本不是僧人。
香花和尚的来历:何南凤是香花和尚的鼻祖,但张云龙才是香花和尚的创始人。张云龙,法号释道宗。天地会与香花和尚的创始人。他在康熙二十年左右(1681)创立香花和尚。香花和尚不符合僧人定义,却以和尚自称,企图让群众误以为是僧人。若以居士自称,那无话可说,若以僧人自称,那是假和尚。香花和尚做还寿生债、缴库填库还钱法事是以伪经《佛说寿生经》为依据的。依据为伪,法事还有效吗?香花和尚初期主要仿做禅宗临济派科仪,至清末改为主要模仿道教正一派科仪,并把正信和尚称为禅和和尚,但正信和尚不承认禅和这一称呼……
香花和尚为什么发展这么迅猛呢?
答:原因有四:
一曰:天地会与香花和尚双重身份,黑社会帮派性质极速推进;
二曰:宣传两个谎言:第一个谎言:李世民敕封一种和尚可以在家娶妻不守戒的和尚叫香花和尚。实际上李世民死后一千零三十二年香花和尚才由张云龙创立。第二个谎言:三藏取经回来做功德,道士偷做和尚的功德(实际:道士做缴库填库还钱法事功德,三藏取经回来做水陆法会功德。二者完全不一样。但群众在这方面极无知);
三曰:仿做道教科仪更热闹、更有味道。这样方便与正信和尚或道士竞争。
四曰:由于是天地会成员,所以常聚会研究曲调曲词,致使他们曲调曲词比道士更统一,方便调动不同地方的香花和尚共同对付道士与正信和尚。
? 传说烧库钱法事与送库钱灰法事起源于秦朝方士为孟姜女丈夫举行超度法事。
实际上道教烧库钱法事(填库法事)的依据是《太上老君说五斗金章受生经》。即:为什么要烧库钱呢?要烧多少呢?上交哪一库官呢?后来有心者仿《太上老君说五斗金章受生经》而编伪经《佛说寿生经》想让佛教也有填库法事(烧库钱法事)。因为《佛说寿生经》是抄袭道教的《太上受生经》,且不符合佛教义理,所以被佛教界认定是伪经(民国四大法师之一印光和尚首次辨别,正规寺院从来不做填库功德,他们做水陆法会功德等法会)。香花和尚正是以此伪经仿做道教的填库功德(烧库钱)。依据为伪,是无用的。
综上所述,佛道两教都有做功德法事,但香花和尚(自称和尚,但不是和尚)是仿做且无效的。
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注释:以上可以自己上搜:僧人的定义,佛教公布的伪经,佛说寿生经百科,血盆经百科。

 

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