亡魂超度

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亡灵超度:亡魂超度

  1,渡亡仪式有哪些?各有何意义?主持渡亡仪式的人要具备什么条件?

  答:渡亡时须先设立诵经、做法事用的灵台,诵经团须二十四小时诵经,并设有扶鸾请示用的临时神坛。竖立代表东西南北中五个方位的绿、蓝、红、黑、黄五色旗,其下又各有八支方形小旗代表各方位之八天,至于中天之四天则分别穿插在四个方位之中,全部合起来便是道教所谓的「三十六天」,它包含了宇宙各界万象,亦即表示涵纳来自各方的魂灵,至于用来竖旗的竿子则是象征吉祥、辟邪的青竹。   仪式开始时主持者「演法」——祭竹篆,竹篆共有十二支代表玄门十二祖,敕符令后演法,恭请十二祖进驻竹篆以制衡邪魔,护佑渡亡过程顺利、成功。除此并由信众提供供品办「普施」,即邀请所有到场的灵魂,在渡亡结束前共叙一场惜别宴。之后轮到祭宝与撒宝仪式登场,宝物共有金、银、铜、铁、玉、玛瑙及珊瑚,代表阳人的「功德」,在祭祀过后撒向大地,作为亡魂往生的凭证。最后必须拉一条百余尺长的紫絮令,代表阴阳界线,而后烧化升证令、往生牒文、功德榜文及经卷,让得证超升的亡魂们携此往生,然后再设宴谢神,一场齐聚神人功德及慈悲的渡亡胜会便算圆功闭幕。

  主持渡亡仪式的人,本身必须具备极大的善行功德,如此方有能力救渡亡魂。   2,有哪些亡魂是亟待大家去超度的?

  答:受惊吓及久病之人,三魂七魄在死亡那一刻就已经分散了,这时就成了亡魂(野鬼)。

  宗教界超度亡魂并无分别心,而是一视同仁,对于受苦的灵魂都尽力救赎。举凡天灾人祸,如地震、火山爆发、水灾、空难、海难、战争、车祸……等过世之人,都是救赎的对象;当地山神、海神、福德正神等列名册,首由城隍爷审阅对证后,再转各单位仙佛再核后始得证。

  宗教界本慈悲为怀的心胸,怜悯受苦的亡魂,因而经常举办公路渡亡和各种场合之渡亡,期盼超度亡魂往他处进修或凝聚四散魂魄达到转生条件。其所谓凝聚魂魄,系托请尘间各家庙宇之主神协助寻回四散之魂魄与本灵合为正灵,此后始可算为一有智慧之灵魂,可有读书进修的机会,否则魂魄四散不成正灵,智慧则不得清明。   4,如何认定一次渡亡即已经完成超度?亡魂经一次超度就可以得救吗?

  答:渡亡要经过搭灵台、诵经、敕符令及祭竹篆等过程,之后才轮到祭宝与撒宝的仪式,在祭祀过后将金、银、铜、铁、玉、玛瑙及珊瑚等「七宝」撒向大地,让得证超生的亡魂带着象征阳人「功德」的宝物上路往生。最后再将代表阴、阳两界的紫絮令张开,而后烧化升证令、往生牒文、功德榜及经卷,待设宴谢神后,一场齐聚神人功德及慈悲的渡亡胜会便算圆功闭幕。

  亡魂并非全经一次超度就可以得救,还要视灵魂本身生前的功绩,和死后所修的德行,加以子孙所回向的功德,神才能凭他的功绩用全能去救助他,帮他得到超生的机会。   6,成人或变鬼既然是几世累积的业报所造成,那么渡亡不就破坏了业报的进行吗?

  答:鬼和人一样有善有恶,若丑化鬼为恐怖,对鬼并不公道,人有祸事时归于鬼,指其危害人类而有讨命之说并不公平。其实很多事系人自作孽,放任形骸造成祸端,但为规避罪过而归咎于鬼作弄,此时人心反而比鬼丑恶。所以成人或变鬼虽是业报,却仍必须看他的存心与作为,人也有坏人,鬼也有好鬼,不应以偏概全。

  不少死于非命的鬼自叹命薄,常思安分守己、行善积德,苦心修行以求早日投胎转世,故有救人机会当尽心帮忙以积阴德,所以多数的鬼都是善良的。

  鬼既有心向善,神亦慈悲为怀,人更应积极配合助一臂之力。故渡亡解救鬼灵,绝非破坏业报,反而具有宽大为怀的正面意义。   7,一样是流离失所的亡魂,我们是不是应该先渡自己祖先的亡魂,再渡他人祖先的亡魂?

  答:一般人以为超度亡魂的作用是「渡生不渡死」,一切热闹的法事不过是想消极的安慰生人而已,其实在道教中认为渡亡对「人、鬼、神」都有积极的意义。

  神一向是慈悲为怀,对万物一视同仁;对一切流离失所的亡魂均亟思救渡,因此人也应该配合神佛的慈悲对一切亡魂一视同仁,而非先渡自己祖先的亡魂,再渡他人祖先的亡魂。只要悉心为孤魂野鬼着想,自己的祖先也因你的德量而早得超生了!

  有很多鬼比神有才干,无论救人助人都比神更多、更积极,对于这些救人助人的鬼魂,人类应该相对的回馈,帮助他们脱离苦境。   8,渡亡时为什么会下雨,雨对渡亡仪式有何积极作用?

  答:从宗教的角度来看渡亡是「无水不成渡」,每次渡亡必伴随着风雨,藉以洁身净灵,使亡魂们在往生时能洁净身心,复归本性。

  雨对渡亡仪式有三种积极作用:(一)清洗亡魂洁净他们的身心,使其回复善良本性,所以在道教渡亡上有所谓的香浴,便是这个意思。(二)除却人间尘埃,清洁大地污垢。(三)滋润万物使其呈现欣欣向荣景象,因而渡亡不只是渡亡灵,还得普渡万类万物。

  渡亡时下雨,是仙佛和主法事人借准天旨降香露为亡灵净浴,故有时呈现「阴时多云偶阵雨」,参与渡亡的工作人员苦难一点,但都很喜悦的认为功效百倍,并感谢天恩,兴奋自己做了一件功德,也感谢老天爷帮忙。   9,拜神时与神沟通一定要「说」吗?既然是神,难道他不知道我的心事吗?

  答:拜神时与神沟通,不要拘泥,可以开放心灵默默地向神说。在宗教活动进行的时候,有些步骤是需要说出来,这些都是信徒与神沟通的方式。与神说的过程,信徒本身是一种反省,也含有现代心理学心理医疗的功能。 

  拜神与神沟通,是信徒与神亲近的重要日课。在道教的文献里,神仙了解每个人,神仙对那些疏忽日课的信徒,会用圣谕教训他、提醒他。圣谕是透过神职人员主持的宗教仪式、媒介来传达。日课没做好的信徒,提出理由或表示悔意,神仙也会莞尔而笑,慰勉有加。

  一般信徒持了香拂上拂下,从家里的小孙儿念到上面祖辈,甚至种种喃喃语语,如此真能叫神听到你的诉言吗?所谓一炷清香透九霄:持了香要静默地将心的诉言袅袅透过这炷香烟直霄神明,因为心则神,必自心神与所求的神感交列录,后由神一件一件处理,否则神不知道你是谁。

 

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