沈阳太清宫超度堕胎婴灵,道教超度婴灵有哪些好

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堕胎婴灵:沈阳太清宫超度堕胎婴灵,道教超度婴灵有哪些好

  道教超度婴灵与佛教的不同功果道教超度婴灵,婴灵所得的功果,是寄生于道家三十三天灵境,接受灵性供养。

  福慧俱足,即可再投胎为人。有大福报的父母,婴灵能再遇缘入胎,重为孩子。

  佛教超度婴灵,是超拔婴灵往生西方净土,出离六道轮回,跳出了世间缘。故再无机缘入世。有人理解往生极乐要比转世投胎好,这种说法,不但不懂得佛道本一家,也否定了人之所以为人的意义了,是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提,生活即道场,如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华,没有自利利他二行圆满,上不能智求无上菩提,下不能悲化众生万物,仅仅一个堕胎的灵体,就让它往生极乐,只会泯灭了婴灵的灵性,堵塞了婴灵果位的提升,永远处于佛法的末端;即使婴灵再有天资禀赋,堕胎婴灵,也难得金身果位。婴灵本身是借着因缘推动来和父母结缘,只是入胎成人时,不能道成肉身,才生生的阻断了投胎的因缘。所以从这个角度来讲,让婴灵再来投胎,续完前世因果,才是最大的善缘。二、道教超度婴灵后的归宿《道书》以东方八天,南方八天,堕胎婴灵,西方八天,北方八天,计三十二天,又有至上之大罗天,为三十三天。

  加上三清所居之清微天,禹余天,大赤天,共三十六天。这其中,有一个殊胜之天,叫玄胎平育天,即是超度婴灵所在的灵境天。婴灵被超度灵境天后,神安魂定,灵性聚于一点,在感应到下界亲人的忏悔愿念时,则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念,下界亲人接受到这些灵念,身心就会轻松安宁,如果是在梦境中感知到婴灵的灵念,还会形成可视的画面场景,虽纷乱叠杂,变化多端,然都是婴灵传来的灵念的具化表现。三、超度婴灵可以为婴灵立牌位吗很多人堕胎后,都想为婴灵立个牌位,这是最近流行的佛教超度方法。为婴灵立佛牌的目的,在佛教的意义上,是让婴灵皈依佛、法、僧三宝,径投西方极乐。但这种超度是让婴灵完全弃除了人世缘,断了十二因缘流转。婴灵将不会再转生,不能再道成肉身,入世间结缘。立牌位的两个弊端:1、人为的阻断了婴灵的世间缘。婴灵不能复成肉身,就不能再结人世因缘,因此,本是报恩的,将再无机会还报,报怨的也永不能消除业果。2、现在佛教的牌位,都是永久性的。如果婴灵没有投往西方乐土,而是再转生世间,那么,这个牌位对再转生的婴灵就是有着负面的影响了。大家都知道,生人不受供奉,特别是孩子,如果受了香火,就会夭折。

 

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