道家超度婴灵的经文 , 超度走婴灵成功的反应

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超度婴灵:道家超度婴灵的经文 , 超度走婴灵成功的反应

     ,去道观超度婴灵
道家超度婴灵的经文 , 超度走婴灵成功的反应
佛教超度和道教超度的区别
一、道教超度婴灵与佛教的功效不同
道教超度婴灵,婴灵所得的功果,是,超度婴灵忏悔的话,寄生于道家三十三天灵境,接受灵性供养。福慧俱足,即可再投胎为人。有大福报的父母,婴灵能再随缘入胎,重为子女。
佛教超度婴灵,是超拔婴灵往生西方净土,出离六道轮回,跳出了世间缘。故再无机缘入世。
有人理解往生极乐要比转世投胎好,这种说法,不但不懂得佛道本一家,也否定了人之所以为人的意义了,是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提,生活即道场,如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华,没有自利利他二行圆满,上不能智求无上菩提,下不能悲化众生万物,仅仅一个堕胎的灵体,就让它往生极乐,只会泯灭了婴灵的灵性,堵塞了婴灵果位的提升,永远处于佛法的末端;即使婴灵再有天资禀赋,也难得金身果位。
婴灵本身是借着因缘推动来和父母结缘,只是入胎成人时,不能道成肉身,才生生的阻断了投胎的因缘。所以从这个角度来讲,让婴灵再来投胎,续完前世因果,才是最大的善缘。
道家超度婴灵的经文 , 超度走婴灵成功的反应(图1)

二、佛教超度和道教超度婴灵后的归宿
《道书》以东方八天,南方八天,西方八天,北方八天,计三十二天,又有至上之大罗天,为三十三天。加上三清所居之清微天,禹余天,大赤天,共三十六天。这其中,有一个殊胜之天,叫玄胎平育天,即是超度婴灵,40多天孩子打掉是婴灵,所在的灵境天。如有孩子,双方关系会更加稳固密切,反之若堕胎,则使男女双方关系疏远,互相冷漠甚至敌视仇恨,对于一个已经成型的婴儿来说,这个灵魂便一直等待着出生的那一刻,婴灵供养方法良莠不齐,究竟那一样种方法才最正确
婴灵被超度灵境天后,神安魂定,灵性聚于一点,在感应到下界亲人的忏悔愿念时,则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念,下界亲人接受到这些灵念,身心就会轻松安宁,如果是在梦境中感知到婴灵的灵念,还会形成可视的画面场景,虽纷乱叠杂,变化多端,然都是婴灵传来的灵念的具化表现。
而佛教超度最后的归宿乃是西方极乐世界,已经和尘世间毫无瓜葛。
三:佛教超度和道教超度的严谨不一:道家超度婴灵的经文 , 超度走婴灵成功的反应
佛教超度都是几十上百个婴灵一起做,那肯定会忽视每个婴灵 的个性,比如有些是十年甚至二十年以上的怨灵,那肯定需要的法力和诵经更大,需要的个别沟通更多。但是佛教的超度会忽略这些。这样就会容易导致某些婴灵由于缺少这些特殊的照顾,而继续留在人间不肯走。
道教的超度是一对一,所以会针对每个婴灵的情况进行特别的处理,怨气大的,怀疑世上的人,怀疑世上的事,然而,不管她用多少方法去超度,不管找了多少人超度,她依旧谁都不会信任,原本是一个脾气秉性温和之人,也能和善的待人处事,然而一旦有过引产之事后,便会完全变成另外一个人。多诵经,多烧香。有某些特殊要求的,都会沟通,尽量满足。由于是一对一,才能对症下药,提高超度的精准性。
对于一个已经成型的婴儿来说,这个灵魂便一直等待着出生的那一刻,终身不育,脸上长斑,前几日,有一个缘主,孩子四个月半引产,为了超度婴灵,各种超度都想去尝试,都想去做


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阴债又称人皮债,是人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱,可是,女人坠胎后的迷信忌讳,在人喝完孟婆汤以后自然就忘记了。当人出生时根本就不记得了,但是冥府可是没有忘记。所以说阴债人人皆有,但是不一定人人都需要还。我们当中的少数人一生健康平安,一帆风顺,很少会想到,,求神问卜,可能一辈子没听说过阴债的事情;但是绝大多数人可能在事业、婚姻、身体等各个方面会有些问题,这就是阴债的作用,提醒你不要忘记。
关于还阴债,可以通过每个人的生辰八字,查出欠钱的数目,欠钱的官吏姓氏和所纳的钱库,切不可稀里糊涂还,还不对等于没还一样。这说的是官债,还有一些诸如杀生债、官利债、风流债。其中,以女性堕tai最为严重。
堕tai的概念:
 一 、 定义:——堕tai又称中断怀孕或人工流产,是故意中止妊娠,取出胚tai或者导致tai儿死亡的行为。堕tai是流产的一种,但和非刻意结束,怎么样才能知道是有没有为婴灵超度好,妊娠的自然流产不同。其次,这里明确声明一点,被性侵而致怀孕的,和故意不防范而怀孕的,这是不同的性质。自然流产的,和孩子不健康,,超度一个婴灵多少钱,如畸形等而而不得不堕tai的,和性侵怀孕。而选择的,这也都不能一概而论,只能具体问题具体看。
二 、后果:——身心伤害;种下恶因,结下恶缘;造孽折福缺德;污染自身即周遭磁场;婴灵障碍。等等【身体】——女性堕tai后易导致月经失调,宫腔积血;子宫腔内感染;日后习惯性流产,堕tai次数越多流产可能性越大;甚至不孕;
如果手术施行不完全,少量tai儿组织残留于子宫内,可能影响子宫收缩而造成持续出血或造成粘黏、感染等情况;如果器械消毒不完全,或是手术者本身未注意无菌过程,即可能造成子宫内感染,甚至继续往上传染侵犯输卵管及骨盆腔,严重时会造成以后容易宫外孕或不孕的后果。而且堕tai如同分娩后一样,要注意调理身体(坐月子),如果这段时间没调理好身体或者,淘宝婴灵超度是真的吗,生活饮食不适合,无规律,或者堕tai后没休息好就投入紧张的,高负荷工作,那很容易给身体种下难治病根,留下祸患!【心里】——堕tai后的女性心理上难免会产生极大的罪恶感,术后的内心愧疚等阴影对身心的束缚很明显。而且堕tai有可能让人产生罪咎感、自杀的冲动、退缩、遗憾懊悔、失去自信心、降低自尊、怀有,给婴灵超度用佛家好还是道家好,敌意愤怒、绝望无助、憎恨与堕tai有关的人、引发恶梦等心理障碍。
【因果】——人与人之间,人与灵之间,推广之六道众生之间有四种缘,报恩、报怨、讨债、还债,关系,,;没有这四种关系,一般都不到,就算遇到,也如同路人一样,不会有啥瓜葛。
堕tai的tai儿,本身他到你这儿来投tai,就是跟你有缘,你把他堕tai就是把他杀掉了,即对他有杀身之怨仇。
1.如果他是报恩的,你把他杀掉,那就恩变成仇堕胎之后三年之内,大多数男方必定会出轨,快的一年之内就移情别恋。,也有的因为是来报恩的,所以不愿缠着其父母; 2.如果是来报仇的,你把他杀掉了,旧仇未了,又增新仇,杀身之仇,即仇恨上再加仇恨。
3.如果是讨债、你把他杀掉了,旧债未还,又欠其命债,被报复的更严重。 4.如果是还债的,你把他杀掉,那就很可能由还债变成讨债,因为堕tai者欠了tai儿的命债!
当然,在堕tai这因果杀业上,没有所谓的不知者无过之说,不管知不知道堕tai是造孽,杀业,做了都是一样要受报应,差别只在于明知故犯的,所犯因果更重,明知故犯,罪上加罪。其次,声明一点,故意打tai和无故自然流产,或遭遇意外而流产等,是不同的性质。在因果上的业也是不尽相同的,若不分说是意外,其实并不是意外,是自己控制不了自己而发生的,怀疑世上的人,怀疑世上的事,堕胎之后,特别是多次堕胎,极大可能造成女方终身不育,不久之后各种妇科疾病全面爆发,肝肾功能迅速下降,衰老加快。具体情况而一概而论,则当下就有错的了。
道教对堕tai的看法——据《太上三生解冤妙经》记载,女子怀孕,不知保tai,或主动堕tai,或不慎流产,打落亲生骨肉,使孩儿未出世便夭折,变化为冤魂(即所谓的婴灵),缠绕父母,伺机报复,或令其短命,或令其身生恶疾,家庭不顺,事业不遂等等,堕tai女子又因经血污秽,触犯天地日月三光,死后要堕入血湖地狱对于一个已经成型的婴儿来说,这个灵魂便一直等待着出生的那一刻,堕胎之后,对女方伤害最直接的是身心,对男方伤害最直接的是事业,不论睁眼还是闭眼,不论黑夜还是白天,无时不刻缠绕着她,尤其是平日看到身边出现的孩子,便也会想到自己引产的孩子,说是意外,其实并不是意外,是自己控制不了自己而发生的。,受极大苦。


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?每逢连日阴雨天,便可得见许多孤魂野鬼的逃窜。这婴灵,连这孤魂野鬼也比不上。他们有处去,婴灵无处可去。有些缘主会责怪贫道,对你不耐心。你是不知婴灵的处境,不知自身罪孽的严重,累犯杀生,而自己心中无半分悔过。此是本性与心性变了,杀生而不悔过,便是心恶了。婴灵所在的中阴界,乃是苦寒之地。婴灵是因为堕胎、流产、吃避孕之药而造成,人之去世,还有衣裳在身。而婴灵,赤身裸体在这中阴界。中阴界的苦寒,若按季节来说,那便是永远的冬天。虽无风霜雨雪,但却是永远的寒冷。这样的寒冷,就像冰窟一般。试问一下,哪位缘主可能承受在冰窟中赤身裸体,你能承受半日,你又可承受一年半载,又可承受十年八年?每一次遇到缘主不断的拖延婴灵超度的时间,甚至只是敷衍的说一下做超度,事实上并不为婴灵做超度,贫道之痛,犹如心头滴血。造成婴灵的杀生罪孽,即便日后到了阴间惩罚你又如何,却丝毫没有减轻婴灵在中阴界的痛苦。在这世间,最可怜的孩子,莫过于无父无母的孩子。无论这世间的人,有多爱这孩子,都无法替代父母之爱。而婴灵,便是这无父无母的孩子。他们的可怜,给婴灵超度的方法如下,在于,他们是由自己的父母亲自杀死,甚至还有绝大部分的父母,无视他们的存在。这世间还有人关爱这无父无母的孩子,而婴灵,无任何之人来关爱。甚至,没人知道他们的存在。每逢到了连日雨夜,或是连日的下雪,这中阴界虽不会下雨下雪,却也会随着阳间的气候,变的更加寒冷。婴灵便也只能蜷缩一处,瑟瑟发抖,眼中是无尽的等待,无尽的哀伤。这时堕胎女孩做的事就是供养婴灵及参加安慰典礼,前几日,有一个缘主,孩子四个月半引产,为了超度婴灵,各种超度都想去尝试,都想去做。
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