清明祭祖与度亡要点祖先与超度

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超度亡灵:清明祭祖与度亡要点祖先与超度

祖先与超度

今天是清明节,是中国传统中上坟扫墓、祭祀祖先的节日。

祖先与子孙之间,有着千丝万缕的联系。有一个比喻,祖先如大树之根部,子孙如花果,根部若朽坏,子孙很难繁荣昌盛。

有些家族的祖先若横死、被谋杀、遭遇不公平待遇含冤而死,在恶道不安,很有可能令整个家族鸡犬不宁,子孙灾祸连连。

我们学佛经常会讲到缘分、缘起,与你最有缘的,则最能影响到你。回向时布施给一切众生,最好加上你的历代祖先和冤亲债主。

因为能让你受福受祸的,就是此类具缘的众生,你未来成佛了,他们也成为你度化的对境,或者菩萨眷属。

在风水学上,祖坟阴宅对后代的影响更是不用说,甚至从祖坟就可以断定后代有几支血脉,兴亡贫富如何,悉能判定。

有人问,祖先如果投胎转世了,是否还对后代产生影响?

按佛教的观点,若祖先堕入恶趣,鬼身已经转生,自然无法直接去影响子孙。

但是还有一种情况,以风水学来说,即使祖先的魂魄已经转生,祖坟还是可能对后代产生影响,其中的联系,与遗骸与子孙同气相连有关。

晋代易学宗师郭璞的《葬书》云:

生气行乎地中,发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。
注:生气在大地中行走,发出来就会长生万物。人由父母所生,与父母骨脉相连,二者气体相同。葬得生气,则先人之骨骸得气,遗体(指先人遗留的子孙)受荫。

盖生者,气之聚,凝结者成骨,死而独留。故葬者反气纳骨,以荫所生之道也。经曰:气感而应,鬼福及人。

注:人体的生命,是生气聚集,凝结结于骨。人死后,血肉很快腐烂,而骨独留。葬是使父母先人之骨,纳生气。而先人得安,则反来荫护其所生的后人。

所以《狐首经》说:气感而应,鬼福及人。

这个观点,主要是从物理、DNA的层面来说,如你剪下来的头发、指甲带有你的信息,若用于种生基,放于灵气聚集之地,能助你的气运。

若是恶人拿你的头发来下咒,你也会生病、倒霉和不顺。

再说超度的问题。超度首先必须是具缘,不是你随便看网上有个人死了就能超度,大成就者也做不到。

《华智仁波切略传》载:

一次来到康区的一户人家门前,当时主人的母亲去世了,迎请来本地颇有名气的上师作超度佛事。因他也是僧人装束,主人便将其请到室内。

进门后看到那位上师坐在高高的座位上,旁边是随身带来的小侍者,他们正在念诵仪轨,于是便坐到一个角落里,以神通观察发现那位上师正在想:主人家能否将那匹最好的黑马供养我呢?

亡人的中阴身得知这位上师生起了如是恶念后便躲得远远的。小侍者却以真诚的大悲心祈祷亡人往生极乐世界而专注念诵,因此又将中阴身感召回来,但他无有能力将其超度。

观到这里尊者暗自思量:若未与亡人结上缘,则无法超度他。便对主人说:“能给我一点吃的吗?”主人说:“佛事做完后可以给你。”

超度仪式结束后,那位上师果然得到了黑马,而具有慈悲心的小扎巴(僧人)却仅得到了一张小黑牛皮。主人给了他一碗酸奶,如此已与亡人结上了缘,于是将亡灵超度了。

尔后他自嘲地说:“贪心上师得黑马,悲心扎巴得牛皮,超度亡灵得酸奶。”

噶当派大成就祖师、文殊菩萨化身的博多瓦尊者之语录:

“种族血缘关系、财物关系、法缘关系,依三者中任一种关系,为超荐亡者,造诸善根回向,皆有利益。

其中初者,如为了超度亡故先辈,子侄行善积德。第二,如共有财产者,一人谢世后,另一人成办善业。

第三,如阿闍黎为超度去世的弟子而造作善业。

因此,以亡者自己的财物成办清净善根利益极大,不待多言!”

我们读地藏经,就见到佛特别提到要重病者的财物来造圣像,死后子孙眷属来超度。

如果超度可以没有因缘就成办,诸佛菩萨早就将地狱都超度空了。

若是请寺院僧众超度祖先,你要供养,不能空手免费,免费并不代表就是好的,没有缘分何以超度?所以华智仁波切才索要一点食物以结缘。

如何超度?这又是一个大问题,若能供养大成就者,请大成就者超度,最好不过。而大众未必有这种福德因缘。

根据众多的公案和反馈,适合普通人的超度方案,是念诵地藏经、法华经、金刚经等法门来超度,或者加上造佛像、印经结缘。

常规来说,超度亡灵需要功力和修证,但是也不是凡夫就不能做,根据大量的反馈,古今都有人通过诵经将亲人超度到了天道,甚至是净土。

成功超度案例

以下均为摘录自《E时代地藏感应录》。

虔度亡父诚修持,感得梦示生夜摩

河北赵县·耀庆

公元2004年12月24日(农历甲申年十一月十三),我父因心梗突发不幸去世。父亲生前是信佛人,为人善良,但因为此世未持五戒,贪恋酒肉,加之前世恶障又不甚明了,我们全家恐其入六道受苦,便为他诚心念佛。

停灵3天,我母亲便用在天津大悲禅院请来的“南无阿弥陀佛”念佛机在灵前连续放了3天3夜,持续不断。

复于出殡之后,我和母亲、妹妹又开始每天清晨连续放磁带《地藏菩萨本愿经》,每天一部。家人亦在空闲之余跟随读诵。我亦转读经文7部。

且每到夜里,我便用心默念地藏菩萨之名号,未有间断。至第49日已逾万遍。

据《地藏菩萨本愿经》记载,人死之后49日中依业报轮回往生,而奇迹也恰巧出现在我父亲去世后第49日凌晨。

当夜,我在梦中得菩萨相持指引,由一群童男童女领至一房前,由窗户望去,父亲就在房内。当时门是锁着的,怎么也打不开,而我父亲就在房中正坐。

我看到窗户上没有玻璃,就想越窗而入,但上了窗户却怎么也钻不进去。就在这时,门自动打开了,我连忙跳下窗户,冲门而入。

我看到父亲依然那么安详,当时抑制不住自己的感情,喊了声:“爸爸,你怎么……”,就跪在他面前,握住他的手,头埋于他膝上哭了起来!隐约中听他说:“咱们已经隔了半小时的距离了。”

过了一会儿,突然间我感觉眼前很亮,抬头一看,父亲已然不见。我急忙大喊:“父亲生往何处?”便看到从房顶飘到桌上一张纸,上言已生往“夜摩天”。

这时我突然醒来,一看表,正是我父亲去世时的时间凌晨5点30 分。醒来以后感觉梦境特别真实,记忆深刻,与平常之梦大不相同。

在做梦以前我是不知道天道有叫“夜摩天”的,后经查证,此乃佛教中的“六欲天”之一(往上还有六净天等等)。

以上所述,皆为我亲身经历,用《心经》上的话讲,“真实不虚”。在此,愿我父亲在夜摩天中诚心向佛,早日往生西方极乐世界!脱离轮回之苦!

愿看到这篇文章的人宿障皆消,一生平安,善始善终,终得善果!

花年罹难入梦来,诵经梵示姐升天

广东深圳·文红

我姐姐10年前因车祸身亡,学佛后才懂得这属于横死,会堕入恶道受极大苦的。

2001年,即6年前,我梦到了姐姐。姐姐披头散发地站在我床前,凄苦无助的表情令人心碎。这样的梦做了两次,我只是对这个梦境感到难过,不懂得是姐姐向我求助,于是让姐姐在苦海里又煎熬了这么长时间。

学佛后才知,以凄苦恐怖的样子托梦的逝者,多半是堕入了鬼道。2005年8月份,偶然的机缘,我参加了弘法寺的水陆法会,并在法会期间为姐姐立了超度牌位,之后,就淡忘了这些事情。

从惠州回来以后,我就发愿在最短的时间内读诵200部《地藏菩萨本愿经》。发愿诵经时我仍然没想过要学佛,只是想超度亡姐。

初诵《地藏经》的时候,诵一部需要3个小时,并且眼皮沉重,几乎睁不开眼睛,特别想睡觉,往往强忍困意诵完经文。

恭诵十多部后,便越诵越轻松,越诵越愉快。那时候十分精进,双休日每天诵4部,平时下班回家,第一件事就是读诵《地藏经》,以致到了不思进食的地步。那几个月,几乎没怎么吃晚饭,也不觉得饿,完全沉浸在诵经的快乐之中。

学佛入门后方知这是过午不食,这并不是一般人能轻而易举做到的,那段日子,我竟自自然然做到了。每次诵经,都感觉很享受,我想这是我发心至诚,度亡心切的缘故吧。

有件事不得不提,有次诵经时,我看到有许多细小的文字飘浮在经文上,一时以为是眼花了,再定睛一看,真的是有字,而且还是古梵文。

再看,四周分明飘浮的全是古梵文,惊喜之下,再细看时,就再也看不到了。可能是动了分别心的缘故。

不过,此异象给了我极大的鼓励。还有几次,诵经时闻到奇异的香味,当时心里还想,谁家半夜吃水果呢。

中勇法师听说我在读诵《地藏经》,十分赞叹,说亡者的家人亲自诵《地藏经》的功德力,远远胜过请人做法会的力量。

确实如此,那次水陆法会过后,我并没有什么感应。

读了180多部时,我做了一个妙不可言的美梦,梦中但见轻歌曼舞的美妙场景,甚感超过现实中的所闻所见,就连电视里关于仙境的画面都远远不及。

在梦里,我知道姐姐就在那儿——“姐姐升天了!”这样一个意念自然而然进入我的头脑中。地藏菩萨太灵验太慈悲了!

梦醒后我十分激动十分高兴,平时,我读诵《地藏经》回向时,只求地藏菩萨超拔她,并没有请菩萨告诉我姐姐去往何处。平日也没有想过姐姐会上哪儿,只是虔诚地诵《地藏经》。此后,我再也没有梦见姐姐。

现在,我已皈依三宝,诚心学佛,并坚持读诵《地藏经》。

烧供法

千百年来,中国就有烧纸钱纸衣服给祖先亡亲的习俗。烧纸钱是否真的能利益到他们?

答案是肯定到,如果这个方法无效,道教、民间法教、通灵人也不会烧元宝了,毕竟他们当中,很多都是能看到法界,而不是理论派。

这是一个非常现实的做法,大量滞留于鬼道的众生,他们需要这些财物。

上次有位师兄留言:

“我爸爸是个酒鬼,听我妈说,那个时候有人给我们家看,说我爸爸的大爷被日本人打死的,没有坟,闹得凶,如果不解决慢慢的家败人亡。

我爷是党员,根本不信这些。在我五岁那年,我妈受不了跟我爸离婚了,我20岁那年,我爸喝酒喝死了。

我们整个家族都不好,喝大酒的喝大酒,入狱的入狱,离婚的离婚,还有横死的年轻人。

我从小到大磨难重重,也是一个女酒鬼,生完孩子之后,天天晚上馋酒喝,而且喝得很多,经常感觉活着没有意思,特别想死,每天做噩梦。”

“我现在的丈夫,他们家男的也都喝酒,喝完爱哭,都咳嗽。

我妈妈家仙家给看说,祖辈子有个老头咳嗽,死了没有坟,闹的,让我跟他去庙门前给老头烧个小庙,要半夜两点去。

还庙那天半夜一点多,就像有人推我一样,这事过去四年了,从那以后没见他家谁再咳嗽过,而且喝酒都不哭了。

以前天天喝酒的他,今年开始基本不喝酒了,我也彻底地不馋酒,也不想喝了。”

烧个纸扎的庙过去,竟然解决了问题。

如下是其他的反馈,一位师兄的亲戚夜出被鬼附体,鬼对自己活着的妻儿的情况了如指掌,还说在阴间钱不够用,没吃没穿,有时还抢别人的,嘱咐家人给他送钱。

可见中国千年传统,祭祖烧纸钱并非无稽之谈。如果想家运昌盛,可以定期给祖先烧供,加上诵经咒回向。

烧供的东西,可以是纸钱、元宝、供品、纸衣服、纸鞋、缘起图等。

还有一个问题希望大家重视,有时间最好调查一下家族中,是否有横死、非正常死亡、堕胎的祖先亲人,然后给他们立牌位,或者回向超度,或者烧供。

不论是家庭系统排列心理学,还是现实的案例,都揭示了一个真相,很多家庭的遗传病、毒瘾、酒瘾、精神病、重病、家族灾难、婚姻不成、厄运不断等,与家族中某个忽然离去的先人,或者祖先杀害的众生有关。

所以,经常回向给家族祖先、非正常死亡的先人,极其重要,他们安稳了,对后代的牵连、纠缠就越小,相反还会来护持后代。

按照家排的观点,你或者你家人,可能与某位祖先、婴灵产生了一种甚深的连结,你在重复他们的命运,从而产生各种糟糕的问题。

要消除这种牵连,你要正视那些退出家庭系统的成员,承认和尊重他们的存在,理解他们被忽略和遭遇不公的情感。

当他们重新受尊重,类似于重新在家庭系统中出现,系统的良知就不需要再寻找替代者。

这是家排这门心理学的分析,从佛法的角度,是为他们修功德,诵经印经等,总之都是一种付出,也代表了传递一种温暖和慈爱。

当他们离苦得乐,子孙也就获得了安乐,显然你不是一个独立的个体,你的幸福快乐也不是独立存在,你和祖先、亲人是命运共同体。

有些师兄问如何知道亡亲往生了何处?方法也不难,每天在念诵地藏经或者地藏圣号回向后,加上一句:祈请地藏菩萨告知某某某的往生去向。

每天在回向时加这么一句,终有一天自己会知道,或者梦中,或者清醒状态下。

我之所以不建议找人看,是因为水分太多,你找五个人看,五个结果,你信谁呢?因此真不推荐轻易找人看。

除非这个人是大成就者,或者真有神职,能到地府查账,平常所言不虚。一般来说你也没有这样福报因缘遇到此类人。

以前有个人为了知道自己去世的亲人去了哪里,总是不断找人看,结果一堆的观察结果,一个说在天上,一个说在地下,他自己不知所措,不知道信谁了。

还不如你自己祈求菩萨加持,请菩萨告诉你。要相信菩萨,菩萨的智慧远比你高得多,他们知道如何提醒你。

愿吉祥!

 

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