超度——目的和种类

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超度亡灵:超度——目的和种类

超度的目的
据《明史·卷五十》载,“洪武三年定制,京都祭泰厉,设坛玄武湖中,岁以清明及十月朔日遣官致祭。王国祭国厉,府州祭郡厉,县祭邑厉,皆设坛城北,一年二祭如京师,里社则祭乡厉。皆以清明日、七月十五日、十月朔日”。

道教斋醮科仪,是清明祭祖、超度亡魂的主要载体之一。
清明节期间,道教宫观一般都会举行专为超度亡灵而起建的度亡道场,为信众提供清明祭祀祖先和祈福禳灾的需求,一则超度历代宗亲,以尽孝道;二则普施分野亡魂,广积阴德。当天,高功法师们合神力于自身,以己身之阳气炼度鬼魂之阴气,使其早出恶道,永离酆都之苦。按照道教的观点,使九玄七祖俱得超升,是对先人最大的孝敬,能够广积阴德、培筑福报,正所谓“慎终追远,民德归厚矣”。



超度的种类
第一种:超度十方孤魂亡灵,即设坛建醮将十方各类孤魂野鬼召集至坛下超拔接引,使其离苦得乐,往生极乐。 此种超度,最适宜大功德主随力建功施舍,培养福报。被超度之十方孤魂亡灵,其数量可谓无边无量,均会感激大功德主的慈悲慷慨,其感恩之念力浩瀚强大,即便累世转世亦然不绝,这股念力为大功德主结缘了广泛的善缘,迅速积累福报,而且荫及子孙,赏罚神明均会标注于功德簿。

第二种:超度历代宗亲、祭拜先宗列祖。很多人对超度祖先并不重视,仅以为是孝道的表现;殊不知,千年香火、延续至今,其中奥秘,大有其方:历代宗亲的超度与否,安稳与否,直接决定了这个家族后代的发展轨迹,以及承负果报,所以,祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。
也就是说,逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路,都能接收到我们去祭祀和供养的信息。故,古人逢大事必先祭祖。

第三种:超度冤亲债主。超度前世今生的冤亲债主。一切孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者,皆因累世的、今生的冤亲债主而起,所以超度冤亲债主是结善缘福缘,断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体的上等途径。

第四种:超度堕胎婴灵。婴灵,是人工流产、胎死腹中,或出生不久即夭折的婴儿灵魂,因父母没有帮助为他做超度,魂魄无依,无法往生,弥留现世,产生无尽的怨气恨意,故而纠缠作祟,造成父母兄弟姐妹的伤害、意外,以及家庭关系的不和睦等。对父亲方最直接的影响就是财官两运不稳,事业低迷;对母方的最直接影响就是身体难安,妇科沉珂,惊梦失眠。通过超度婴灵,化解业障,也是培积功德福报的一个重要途径。

 

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